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受中山大學何怡璉老師之邀在 #表演藝術走入城市生活 課程中帶領同學們藉由行動與聲音採集完成身音地圖。

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受中山大學何怡璉老師之邀在 #表演藝術走入城市生活 課程中帶領同學們藉由展覽去扣連心中的城市地圖。

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文:許家峰
身為一名中途重度視障者,帶著僅微弱光覺,以透過聲音與空間的互動,及試圖藉由多重感官知覺認識各類藝術創作。具創作者、評論人、播客主等多重身份。
也許是個人的執著,失去視力後仍對藝文有著強烈的需求感。由於是中途視障身份,即使完全失去視力也憑著過去有視覺的認知輔助,讓觀賞作品中能留有一條可參據的路徑;只是在失去視力後因多數接觸
視覺藝術,再加上身旁朋友的鼓勵,書寫評論多聚焦在展場中,然而過去我筆下的每一檔展演,雖身處其中卻未曾真正親眼所見,那是透過行動、口述/導覽及身體感綜合地接連曾經已知的經驗,可能的想像、臆測,轉譯成對作品、展演之感受,再藉由文字呈述可能的觀點。於是這一連串進出場館的行動成了變相的知覺觀賞體驗,而文字也成為了臆測彼此對此展的一種再詮釋的目光。

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身體尚未死亡的人,卻在巨大的社會壓力下,被處以另一種形式的死亡。--蘇珊 桑塔格 《疾病的隱喻》。

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「三明治工的社會實踐」工作坊後筆記
 

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#衛武營國家藝術文化中心 免費索票的身障者與陪同者非連號設計

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因為誤讀才更清楚彼此對障礙的認知有多麼不同,因為障礙更能體現劇場的種種限制,但也因為一起的歷經才發現所期待的差異如此甚遠。
202081日隨著空表演實驗場《我是一個正常人二部曲:我們一起撿到槍》的落幕,本以為心情會如釋重擔般的放鬆,但腦海裡卻不斷湧出一連串的疑惑,如膠著抹不淨般的反覆沾黏;身為中途視障者的我即使近幾年來接觸許多類的障礙議題討論、訪問,在這次的參與過程中,我深深的體會我對身心障礙的認知仍有一大段距離,即使我是障礙者後也未必能同理障礙者;而參與這次的製作過程,不管是創作發想、排練合作、製作討論等,也推翻了過去所參與演出製作的流程,許多的東西被模糊後更加的彈性自由,相對的也變得受限與壓迫。於是在這長達近半年的相處、發想、排練、修改、無次數的修改與再調整這個過程或循環中的差別是漸變的,它很難界線劃分,而需要一種同在的知覺感受;我真覺得是且戰且走並有驚無險地把這趟路給走完,縱然身心俱疲,但內心卻覺得無比值得,這份值得除了完成一齣製作外,同時讓我重新反思身心障礙表演者如何感受\回應表演、創作與觀看的期待與稍減人性的劇場制度;所以本篇是以個人主觀的角度去回溯並分析這趟歷程的自問自答。

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其實接觸到 #即興舞蹈 這類的工作坊或練習並不算少,但就某種對即興的概念,多數聽著聽著仍覺得太過於無邊無際的自由詮釋,所以每每的開始總會有些不踏實感,但又在踏出那一步後身體與念頭從一個有限制的開始,被打破,然後感受到一種無章法的動能裡找到一個似有若無的規則持續運動著。

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《臺南公園的身體地圖一百日行走》周書毅 x 稻草人現代舞蹈團     時間:2020.05.24  地點:台南公園

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近幾年因文化部的文化平權政策的推動與補助,許多場館、團體甚至個人也紛紛投入,似乎讓相關平權意識遍地開花;然而大眾對於平權的想像多數仍處於硬體設施。因平權補助與議題正夯,許多藝文場館\團隊開始重視平權意識紛紛漸進式推動 #共榮服務 ,只是看似一片光明前錦下不免想問,那障礙主體的現身真能獲得同等的尊重,還是變相地特殊化。

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2020新營藝術季《銀齡風潮》
時間:2020.05.02()下午2:30

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