藝文視場&礙有為

時間:100年10月16日 下午場

地點: 牯嶺街小劇場

直到我要寫這篇短評時，我才驚覺我搞錯劇名了。是「異」想不是「冥」想，難怪我一直都覺得怪怪的，差一個字，意思就差很多，我也從新連結異想的部分，走入脈輪之旅。

印度哲學認為脈輪存在於身體中，共分為海底輪、臍輪、太陽神經欉、心輪、喉輪、眉心輪與頂倫。七個輪脈同時掌管身心運作。由李建隆的舞踏拉開序場，是新舞踏形式，一樣的生與死的意象，卻揮別古老舞踏的黑暗，反而有一種新生的感覺。故事從印度神話開始，對神的敬意、對陽具崇拜、對性的渴求，欲望由下往上滋長。如同阿隆與阿倫在gay吧相遇，一見鍾情是蟹逅的開始，交歡是感官歡愉，無須男女之分，如象鼻分泌汁液進入了洞穴，兩男的造愛沒有過於的激情動作，反而有一種美感。然後呢?作愛後換來了遺棄與背叛。這也反映了同志間所謂的愛情，大多建立於性欲上，感覺做愛如吃飯，總要換不同的菜色嚐鮮。性與愛好像無法對等的，所以同志常被冠上淫亂、始亂終棄等惡名。個人雖不反對，但還是有彼此相愛相伴的同志也不在少數。

愛，不會讓人生病。當蘇姊說出這樣的話時，我心中跟阿隆是有著共同的疑惑，是真的嗎?幸運的阿隆他的抽血報告是陰性反應，也許真的就這樣認為。那感染者是因為沒付出真愛嗎?所有感染者付出與接受的愛都是假愛嗎?我想蘇姊所指的是心吧。就算一個愛滋感染者，只要他正確的面對自己，認真的對待他的身體，就會更懂得去愛旁的人。也許從疾病認識健康雖是殘酷的路途，不管是同志、雙性、異性或感染者，只要真心相待，何來病由之說。不過在此還是要強調安全性行為。

一顆心若沒了愛與恨，那剩下的又是什麼?當阿龍如此對阿倫說，是心被掏空了。原來愛一個人是如此的奮不顧身，而恨一個人也是如此徹底。前一陣子台大誤植愛滋器官引發宣’喧然大波，造成恐慌，隨之而來的健保卡加註議題、上級官員下台…等。也許愛滋病目前尚無藥物可根治，但傳染的機會卻小過於其他傳染病，我們其實缺少是對愛滋的正確觀念，加上不正確的報導，疾病教我們要愛惜自己更應該尊重別人，沒有人能長生不老，終究要對死亡。因愛滋而死亡固然令人害怕，只是過程不一樣罷了。阿倫必須面對死亡並接受它。所以辦一場生前告別式，悲傷也好、歡喜也罷，總是在互道再見後才能走的圓滿。

就演出而言，小劇場的演出應減少暗場次數，不過有了影像的輔助，也就覺得還好了。在表空間的調度上，因舞台是狹長型，若在景深調度上抓出明顯區位的深淺，或許畫面會有不一樣的層次。就演員的表現上，因為加入了舞踏與舞蹈的部分，所以肢體是豐富的。每一位演員聲音的音質都算不差，但在角色情感的傳達上稍嫌不足。另外在神話的部分，敘述者並沒有完整的把各輪脈說清楚，若部份能善用在投影上，我想對脈輪的認知會更完整些。還有每次到牯嶺街小劇場看戲時，總免不瞭抱怨一下冷氣聲，依舊如此的擾人，我想它會成為劇場特色吧。

另外一提的是，脈輪跟色彩有密切的關係，由下而上分別對應彩虹的七種色彩(實際上是彩虹六色及白色)，和同志的精神標誌不某而合。愛情沒有性別之分，唯有真心而已。面對疾病時只要有正確的觀念與態度，疾病何足懼、愛滋何足懼也。我們都在疾病中成長，學習從心看待自己的身體，學習愛自己也珍惜身旁所有的人。

以上純屬個人觀點