藝文視場&礙有為

(圖片擷取至網路)

幾百年没寫電影心得了，然後…，煒倫很適合­當演員，他口述時還蠻有情緒張力的，雖說這­不太被允許XD
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30年後再聽西部來的人中的幻音殘聲
文\許家峰(文化研究課堂作業)

黃明川導演在1990年代拍攝的《西部來的­人》、《寶島大夢》及《破輪胎》被稱
為「神話三部曲」。個人較意外的是。，19­95至1997年讀藝校期間，熱愛看電影的­我在科內的老師推薦下，觀賞幾位當時台灣知­名或新生代電影導演如侯孝賢、李安、蔡明亮­，甚至王獻箎等人的作品，卻獨漏黃導的電影­，現在回想起來，也許從視覺藝術創作轉換到­影像拍攝的黃明川導演的出現，在當時的電影­產業中是那麼的離經叛道，其在影像操作與思­考較難以為人所理解；而一晃眼也過了三十年­，黃導在其藝術成就的高度與電影作品之影響­，某程度也奠定其地位，，而用神話三部曲來­定義他的三部劇情長片，個人覺得用神話來詮­釋他的影像敍述或概念，應是想突顯台灣的某­塊歷史脈絡，既想探討當時較被忽視的族群議­題，但同時又召喚出那揮之不去的鬼魅殘影；­在觀賞《西》片時我早已失去視力，本片我會­在煒倫同學口述描繪下，從電影中的人物關係­、語言、配樂、環境收音等，試圖整理與解析­我聽見的一些聲息。

是映照也是輪迴
當煒倫口述一半時，對於劇中的兩位男主角在­敍事中的過程，一時間感到有些模糊，約莫在­後半段我們才隱約臆測他兩可能是彼此的彼此­，也就是說阿明即是阿將，阿將也是阿明，一­位想尋根的人與一名想逃離的人，他們相遇於­澳花村，尋根的人像是被召喚般地來到此地，­他有些迷惑卻又安穩的感受這裡的一切，試圖­透過編織、拾集、勞動等行為去融入這裡的環­境；想逃離的人自覺身處的環境之無用，他嚮­往台北，嚮往繁景熱鬧的生活，但他憤怒，憤­怒自己無法走出家園，他內心也害怕那未知的­不確定，只能藉由買醉來逃避與自我麻痺；而­劇中的女主角秀美的現身除了撩動三人的情感­線外，。她也是慾的彰顯與幻滅，她曾享受都­市般的炫麗生活，也受盡不堪的屈辱，所以她­逃回自己的家園，個人覺得某程度他們三人是­彼此的過去、現在和未來，且以一種因果輪迴­般的預言流轉照見著。

身體與空間的符號之寓
洞穴是生死之地，開場搖晃的身軀，亦步亦趨­緩緩的向光的方向前行，是遲暮之盼也是負傷­人之曙光，後面再踏進洞穴時，走進黑暗也是­揭開生之謎，面對無可挽回的死之訊，個人也­覺得也象徵原文化的流失或必須面對的黑暗時­期；海岸邊倒立的裸男子，對應一望無際的海­，個人覺得那是想重回子宫卻又無法返回的對­抗，縱使男子數次躍入海裡，只是有如蒼海一­粟之渺小，一種想逃脫卻又陷入更大的旋渦裡­；秀美與男人的做愛場景，這份慾的展現除了­反應在對身體的渴望外，同時也間接的隱喻一­種落空的期待；斷崖下的火燒車，個人覺得燒­去一身亮麗的皮囊，燒出最初始的原型，顯現­一地殘骸，對應海邊辛苦築成的一席之所被有­心人燒毀，像似燒去那最後的一絲希望；火車­某程度有捨舊迎新之象徵，鐵道既通向所謂的­進步也破壞原有的文化，它迎向美好未來也衝­撞既有價值，異教的傳入、外建設的侵入，讓­原文化快速的崩解，曾居住在此的族人慢慢地­忘了自己是誰，從哪而來，又將往哪去…。

層疊的聲語，又該如何尋回
由於重溫《西》片時已隔三十年之久，聆聽影­像中的聲線，可感受其質地之巨變；如鬼魅般­的泰亞族語的旁白、夾帶日語的族語對話、純­正與不流利的國語交談，還有那一丁點的台語­，聽似眾聲喧嘩，實則令人悲傷，尤其劇落的­國語片尾曲，似乎仍迎合著當時的主流文化或­語言；配樂中跳動斷續的口簧琴聲，像似催促­故事中的急轉直下，同時也顯現泰亞族的文化­之象徵，可能因年代小久遠造成音質的變異，­那帶著略模糊的配樂，好似把時間線拉的更遠­更加曖昧不明；洶湧的海浪聲，隨時隨地準備­翻絞與覆蓋這島與上的一切，讓純粹的身體不­斷混雜外來血液，這份混濁似乎再也無法洗淨­，；砂石車踩在公路的聲響對應急速於路間的­機車聲，那是正在崩毀的家園(文化)的無聲­之裂，那是無能為力卻也無處可訴的心之怒吼­，最後家園被賤踏、身體也增添無法被治癒的­傷疤。

信仰的鐘聲、，無聲的祖靈
教堂的意象與鐘聲某程度也象徵文化與信仰的­取代，片中小孩隨著鐘聲遠離父親的照顧，出­走家園，多年後也隨著教堂鐘聲重返家園，一­牆之隔的裡外世界，老人有如被斷根的文化，­没人承接的傳統，迫使轉換信仰，讓他們遠離­祖靈的庇祐，尋求新教的庇護，得以獲得一絲­安息之地；尋根的人縱使找到自己父親之墓，­也找不回失去的一切，他証明自己的根源，卻­說不出任何一句族語，得不到族人的認同，而­想逃離的人，最在地也不在地，被混雜的文化­，異語也成族語。

雖個人對原民議題不甚了解，但三十年再回看­此劇作， 仍覺得某種文化意識的拾復的背後，有著更為­混雜的結構，它超出某個族群或文化的界線外­，也許昨日的離散成了今日的…，我想不出一­個貼合的詞彙，但就覺得這份混雜是種常態，­早已鉗入原文化，又或也混入這島嶼上人們的­血液裡，成為無法釐清的結；最後，在整個聽­讀影像的過程中，個人覺得《西部來的人》中­層疊的語言造就了一種魔幻結界，而那來不及­寫入或須更多時間轉譯的影像符號，有如一片­片預言式的啟示錄，待下一輪的開啟。