藝文視場&礙有為

“在失去视力后我发现好像又可以看见一切，那种藉由非视觉外的感官知觉所重构而成的世间百态，然而每当我细细推究时又会发现与我所想／看的结果总有些许差异或者难以言明的感觉。”[1]

这是艺术家许家峰写于“牛俊强 2018 年个展”（展期：2018 年 12 月 8 日至 2019 年 1 月 20 日）评论的开头文字。在那次的展览里，他以视障者的身份，与艺术家牛俊强讨论神的外貌和概念，来辩证艺术与信仰的临在。原为剧场工作者的他，近年专注于艺术评论的写作。

如今，许家峰，作为后天视障者，其生活最困难部分是社交，尤其是文化娱乐的交流。作为视障者，他拿相机拍照的意义是什么？失去视力的人，是否就无法体验和转化视觉创作？这些是“暖 Three men-许家峰个展”（展期：2021 年 12 月 18 日至 2022 年 1 月 16 日）引发的问题。

并非呈现自己视觉障碍的感受，而是以此回顾自己家庭的片段史，展名中的“暖”字取自母亲的名，英文展名则是家峰/弟弟/父亲匿名，以“三位一体”的方式，描绘了家中的他者（母亲-家-期待）与自己（男性家人-现实-失去）的距离。
“2019 年八月的某一天上午，因民间善会有心的安排下，我和母亲见面了，在我离家的第十四年，失去视力的第八年。”[2]

艺术家离家后，与母亲那次重逢推动这个展览的诞生。虽然再也看不见母亲，但却让他得以更深刻“视角”“看见”母亲、自己及整个家彼此连接状。重逢后，每次母亲探访，都会带给艺术家许多她与父亲也在服用的保健食品。这样的经历，促使艺术家在高雄新浜艺术空间约莫 120 平米的空间中，以养生胶带覆盖地板；尺寸不一的空药罐、投影、录音带播放器……等等物件分散在空间四处，彼此对话。

这些食品取代了实体空间上的家屋，成为成员间的连接，“她希望她的两个儿子到老时身体还能堪用，而她吃这些保健食品，不外乎是支撑她最后的肉身意志，至少在她真的倒下前，还能为这三个不爱她的男人多留下些什么。”[3]
那些吞下的胶囊，在内容物被消化后，只剩下一层膜，成为包覆展场地面的材料。在胶带之下，散布着家峰的衣物，身体宛如被这些膜覆盖着。在展场的两个角落，摆着艺术家随身携带的录音机与卡带所构成的作品《日常拼贴》（2021）。

这个在二十世纪九零年代末期被淘汰的物件，除了本身可以取代手写的记录功能，它也成为艺术家离开的这十六年，遗留在过往的“家”的情感替身。观众需自行使用收音机，听取里面艺术家母亲对他的生活絮语。
与这两件声音作品对应的是入口处的录象作品《暖 Three men》（2021）。此为艺术家拍摄母亲来租屋处打扫情景，一边闲聊叨念。这个图像投影在一排被拉出的录音磁带瀑布上，反射出霓虹绚烂的光芒。艺术家自言：“拉磁带的重复，是最有感的创作：以手直接解体，响应了母亲对‘家’理想样貌的投射。”

覆盖整个展场地面的养生胶带，也是作品《膜》（2021）的屏幕。这是一个三屏录象作品，在其中一个投影幕上，有一个人形，这人形本来是计划要描绘父亲，却因为父亲顾忌不吉利而未完成。
投影幕上的点字，写着：什么都不要/想要/不要的男人。在此艺术家与其父弟叠影在一起，响应了最里面的展间，如纪念碑般的作品《保健大王》（2021），以三位合体展示方式，将显现的事实与母亲的期待，以触觉/听觉分别转化出来。

在这个以家庭剧场构成的个展中，除了母亲的图像，观众几乎找不到明显的线索去阅读具体的叙事。艺术家所安排的线索，埋藏在墙上和作品与作品之间——以透明卡典西德贴纸做成的点字卡，是艺术家离家后的日记——非常个人与私密的内容，只有读得懂盲文（布莱尔点字法）的人才能阅读。
同时这个作为“触觉解放”的展，视觉艺术中作品无法触碰的神圣性，因着艺术家感官的特殊性，使得触觉成为更为细致与深沈阅读的路径，而观者在移动过程中，感受到脚下养生胶带与衣物的摩擦；散落在地上的空药罐、因脚踢到而发出咕隆的声音；艺术家使用的录音机.观众须亲自放入卡带并且倾听；墙上的养身胶带，只贴到艺术家手可触及的高度，更让展场转变为一个家屋。
散落的衣物和罐子，就是他被打散的日常，也让人回到展场中的一片点字卡中的文字，“身体尚未死亡的人，却在巨大的社会压力下，被处以另一种形式的死亡”[4]，也回到展场入口处所摆放的白手杖——不只是艺术家日常的导引物件，也是死亡又重生的隐喻。

他借着此展，将拼凑散落的记忆集合，肉身如同转动的卡带和脚下摩擦的塑料膜，随着时间渐渐耗损，成为“人生为何要如此完美呢？”的答案。

[1] 原文出自《ARTALKS-台新艺术奖评论专区，指引的神圣──2018牛俊强个展》。
[2] 原文出自艺术家本人对此展览自述。
[3] 原文出自艺术家的展览自述。
[4] 语出苏珊.桑塔格，《疾病的隐喻》。

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全文詳Ocula 观点 | 许家峰的“聚合之地”-牛俊強
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